Friday, December 11, 2009

دانشجویانی که به حمایت از مجید توکلی حجاب گذاشتند !

دانشجویانی که به حمایت از مجید توکلی حجاب گذاشتند !




فهرست دانشجویان بازداشتی در 16 و 17 آذر

فهرست دانشجویان بازداشتی در 16 و 17 آذر

۱- مجید توکلی، پلی تکنیک

۲- کامران آسا (برادر کیانوش آسا، علم و صنعت)

دانشگاه تهران:

۳- مجتبی هاشمی، دانشکده حقوق و علوم سیاسی

۴- نیلوفر اثباتی، دانشکده فنی

۵- بردیا نجار، دانشکده مکانیک

۶- طاهر دهخوارقارنیان، پزشکی

۷- مهدی بلخاری، مارشناسی ارشد مهندسی صنایع

۸- فرزاد کلبعلی، دکترای حقوق

۹- طاهر دهخوارقارنیان، پزشكی

۱۰- احسان كچوی، کارشناسی ارشد زیست‌شناسی

۱۱- علی صابر تهرانی، دانشکده فنی

۱۲- سید سجاد معافی مدنی*، شهرسازی

۱۳- فراز مجیبی، موسیقی

۱۴- محسن مریزاد، معماری

۱۵- محمدرضا شیرمحمد، موسیقی

۱۶- مرتضی باقری، مجسمه‌سازی

۱۷- سجاد ساده - دانشکده فنی

۱۸- نصیر اسدی، کارشناسی ارشد زبان‌شناسی

۱۹- علی تسنینی، نقاشی

۲۰- احسان حمیدی، موسیقی

۲۱- محمدجعفر طهماسبی، فنی

۲۲- سجاد مدنی، نقاشی

۲۳- حسن جولانی، کارشناسی ارشد ریاضی

۲۴- نوید سلطان‌پور، کارشناسی ارشد تربیت بدنی

دانشگاه شیراز:

۲۵- راضیه جعفری

۲۶- محمدمحسن موسوی

۲۷- سبحان حیدری

۲۸- نجما رنجبر

۲۹- محمد حسینی

۳۰- سعید لطفی

۳۱- مسعود مهدوی‌فر

۳۲- سعید آگنجی

دانشگاه صنعتی شریف:

۳۳- مهدی کلاری**، مهندسی شیمی (ورودی ۸۶)

۳۴- حامد ترک‌زاده

۳۵- محسن زارع

۳۶- مهدی اللهیاری، کارشناسی ارشد شیمی

۳۷- فرهاد فرنود، عمران (ورودی ۸۳)

۳۸- دیاکو قصلانی، شیمی (ورودی ۸۷)
منبع:utnews-v.blogspot.com

Tuesday, November 3, 2009

سیزدهم آبان روز دیگری ست...

فردا روز دیگری ست
همه می آییم...


توصیه ها و شعارهای 13 آبان

باتوجه به ترس کودتاگران از راهپیماایی 13آبان لازم است تا امشب با بانگ الله اکبر یک شوک به آنها وارد کنیم تا روحیه ای برای فردا نداشته باشند

توصیه ها و شعارهای اعلام شده توسط دوستان و سایت های خبررسانی مختلف در ارتباط با 13 آبان

شعارهای پیشنهادی برای 13 آبان:

ü نه دولت کودتا، نه منت امریکا : کسانی که با شنیدن ادبیات قلدرمابانه احمدی نژاد فریب او را خورده اند با شنیدن این شعار پی به برخی واقعیت ها خواهند برد.

ü مذاکرات مخفی، مایه ننگ ملی : این شعار دروغگویی های احمدی نژاد را در عرصه های بین المللی زیر سوال می برد.

ü سفارت روسیه، لانه جاسوسیه : اگر 30 سال پیش سفارت امریکا لانه جاسوسی بود، امروز سفارت روسیه، پشت کودتاچیان قرار گرفته است.

ü نه شرقی، نه غربی، دولت سبز ملی : عدم وابستگی جنبش سبز را به دولت های خارجی نشان می دهد.

ü استقلال، آزادی، دولت سبز ملی : در میانه جمهوری ایرانی یا جمهوری اسلامی، این شعار می تواند وحدت آفرین باشد.

ü روحانی دلاور، کروبی افشاگر : این شعار الگویی می سازد از این روحانی دلاور برای سایر رهبران جنبش سبز

ü تا احمدی نژاده، هر روز همین بساطه : این شعار باعث ترغیب به ادامه حرکت می شود.

ü بسیجی واقعی، همت بود و باکری : این شعار باعث می شود تا بسیجی هایی که جیره خور نیستند از پشت کودتاچی ها بیرون آیندو بسیج که یک سازمان سرکوب گر شده است ریزش کند.

ü روحانی واقعی منتظزی صانعی : این شعار باعث می شود تا روحانیت مردمی از روحانیت درباری تفکیک شود.

ü سهرابیم، نداییم، ما همه یک صداییم : این شعار باعث روحیه گرفتن خانواده های داغدار می شود چرا که می بینند اسم عزیزانشان سر زبان مردم هست و فراموش نشده اند.

ü باراک حسین اوباما، با محمودی یا با ما : تاثیر این شعار روی افکار عمومی مردم امریکا و در نتیجه روی سیاست خارجی دولت اوباما در قبال ایران بسیار زیاد خواهد بود.

ü پول های نفت رو برده، سگ های هار آورده : احمدی نژاد که با دزد خواندن دیگران خود را دزدگیر معرفی می کند باید جواب بدهد که اگر نفت بشکه ای 140 دلار را ندزدیده، پس چه کار کرده است؟

توصیه هایی مهم برای شرکت در راهپیمایی 13 آبان

اول- سر موقع در محل راهپیمایی حاضر باشید.

تشکیل هسته های اولیه یک تجمع بسیار مهم است. برای این کار بهتر است هر جا که هستید تا قبل از ساعت ده در مسیرهای راهپیمایی حضور داشته باشید. با توجه به تجربه روز قدس، مسیر های خیلی دور را انتخاب نکنید تا بتوانید قبل از ظهر در میدان انقلاب حاضر باشید. میدان فلسطین (نزدیک سفارت امریکا) و میدان فردوسی (نزدیک سفارت روسیه) مکان های مناسبی برای آغاز راهپیمایی است. در این مکان ها آن قدر می ایستیم تا تعداد افراد موج سبز ده ها برابر جمعیتی شود که آن ها به زحمت از اطراف آورده اند. سپس یه سمت میدان انقلاب حرکت می کنیم تا به همراه سایر دسته های مردمی در تجمعی میلیونی و در سکوت کامل به سمت میدان آزادی حرکت کنیم.

دوم- شبکه های اجتماعی برای شرکت در راهپیمایی 13 آبان را تشکیل دهیم.

آن هایی که برای شرکت در راهپیمایی روز قدس شبکه اجتماعی تشکیل داده اند و به همراه اعضای خانواده، همکاران، هم محلی ها و یا دوستان خود در این روز در راهپیمایی شرکت کرده اند می توانند تا روز چهار شنبه ساعت و مکان حرکت خود را با آنان هماهنگ کنند. اما آن هایی که تنهایی در آن روز به راهپیمایی رفته اند حتما" از همین حالا گوشی تلفن را بردارند و برای چهارشنبه صبح مکان و زمان را با تعدادی از اطرافیان خود هماهنگ کنند. با توجه به این که چهارشنبه روز کاری است، بهتر می توان با همکاران و همکلاسی ها هماهنگی کرد. حتی می توانید در صورتی که فرستنده این ایمیل را می شناسید در پاسخ به همین ایمیل از او بخواهید که با شما همراه شود و یا می توانید متن زیر را برای دوستان خود ایمیل و یا اس ام اس کنید:

"سلام،

چهارشنبه صبح ساعت 9:30 می تونیم همدیگر رو ببینیم. میدون فلسطین چطوره؟ میدون فردوسی چطور؟ اگه می تونی سریع بهم خبر بده. ممنون"

تشکیل شبکه های اجتماعی از چند جهت حائز بیشترین اهمیت است:

1- باعث می شود روحیه افراد بالاتر رود. تنها بودن ترس و فشار روانی بالایی را تحمیل می کند. افراد ممکن است با دیدن یک اتفاق ناخوشایند تصور کنند همه چیز تمام شده است. روحیه دادن افراد به یکدیگر برای ادامه دار شدن جنبش ضروری است. این افراد می توانند آخر هفته ها با هم کوه بروند و یا مهمانی به صرف بحث سیاسی برگزار کنند. با تشکیل شبکه های اجتماعی ادامه جنبش تضمین شده است.

2- موجب جذب نیروی بیشتر برای جنبش سبز می شود. عضویت در گروه های اجتماعی جاذبه مضاعفی تولید می کند.

3- به دلیل آن که رژیم فعلی حاکم بر ایران بسیار خشن با معترضین برخورد می کند، مبارزان نمی توانند با سازمان های علنی (مانند احزاب و انجمن ها) به مبارزه بی خشونت بپردازند. چنین سازماندهی تلفات را افزایش می دهد و توسعه سازماندهی را با کندی مواجه می کند. در چنین شرایطی به جای سازمان واحد و علنی، هسته های مستقلی که ارتباطشان با یکدیگر سطحی و محدود ولی نقشه عمل مشترک دارند بهترین امکانات را در اختیار مبارزان قرار می دهد و تلفات و خشونت مبارزه پخش می شود. همانند این شبکه های اجتماعی در دوران انقلاب اسلامی و در میان مذهبیون به کمک شبکه مساجد محلی به وجود آمد. در حالی که سازمان های بزرگی مانند حزب توده و جبهه ملی به شدت سرکوب می شدند، سرکوب چنین هسته های خودبنیادی برای نیروهای ساواک بسیار دشوار بود.

4- باعث چرخش سریع تر اطلاعات می شود. ضمن این که نفوذ نیروهای سرکوبگر را سخت تر می کند. یک نفر می تواند رابط بین شبکه اجتماعی باشد. مثلا" بین شبکه اجتماعی محل کارش با شبکه اجتماعی محل زندگی اش. این کار به ویژه زمانی که ابزارهای ارتباطی به شدت توسط رژیم محدود می شود مفید خواهد بود.

5- موجب بالا رفتن آگاهی های سیاسی می شود. چرا که افرادی که این گونه با هم ارتباط برقرار کرده اند وقتی به هم می رسند معولا" به بحث های سیاسی می پردازند.

سوم – از حرکت های رادیکال و خشونت آمیز و شعارهای تند پرهیز کنیم

پیروزی مبارزه بی خشونت بیش از آن که به شدت و حدت آن وابسته باشد به استمرار آن بستگی دارد. دیکتاتور برای مدت زیادی نمی تواند از نیروی سرکوب استفاده کند و در دراز مدت از قحطی سیاسی خواهد مرد. ضربات کوچکتر اما مستمر نسبت به ضربات موثر و هیجان انگیز که موجب ساکت و آرام شدن موقت جنبش گردد بسیار مفیدتر است. 13 آبان آخرین ضربه جنبش سبز بر پیکره سیاه دیکتاتوری نیست.طرح هایی مانند نشستن و ماندن در خیابان به عنوان آخرین ضربه موقعی مفید است که دیکتاتوری غاصب احمدی نژاد و خامنه ای به اندازه کافی ضعیف شده باشد. بی شک زمان آن هم اکنون فرا نرسیده است.

هم چنین سر دادن شعارهایی مانند جمهوری ایرانی در شرایطی که هنوز حتی بسیاری از شهروندان موج سبز کور سوی امیدی به جمهوری اسلامی دارند موجب ناامیدی این افراد از جنبش سبز خواهد گردید. ما مطمئن هستیم به زودی روزی فرا می رسد که باقی مانده بدنه اجتماعی جمهوری اسلامی هم از آن به کلی قطع امید کرده و آن گاه همگی با هم شعار جمهوری ایرانی را خواهیم داد. در هر صورت مراقب نفوذ عوامل اطلاعاتی جمهوری اسلامی در میان بدنه جنبش سبز باشیم. بهترین راه برای فروپاشی این جنبش قدرتمند مردمی نه از بیرون بلکه از داخل و از طریق برهم زدن آهنگ سرعت آن است. تندروی از یک سو و سرخوردگی از سوی دیگر، بهترین نتیجه را برای کودتاچیان دارد. انقلاب سال 57 نتیجه حداقل دو سال مبارزات پیگیر مردمی بود.

Sunday, November 1, 2009

بیانیه آیت الله صانعی درآستانه 13 آبان

آیت الله صانعی: در جامعه ای که نخبگان آن مورد بی مهری، و دانشگاه ها و مردمش مورد حمله، هجمه و… قرار گرفته و گرفتار قید و بند شده و امکان ابراز نظر از آنها سلب می گردد و از سوی دیگر، مردمان آن جامعه نامحرم تلقی می گردند … مطمئناً استکبار خارجی و استبداد داخلی در دستیابی به منافع خود کم هزینه ترین و پر منفعت ترین راه را به دست آورده است

آیت‌الله صانعی در آستانه روز ۱۳ آبان و با دعوت مردم برای حضور در برنامه این روز، خاطرنشان کرده است که استکبار خارجی و استبداد داخلی در دستیابی به منافع خود پرمنفعت‌ترین راه را به دست آورده‌است، اما قدرت‌های استکباری و استبدادی باید بدانند ملت با پایداری خود و گرامی‌داشت چنین روزهایی نقشه‌های شوم پشت پرده و آشکاری که بر خلاف منافع و حقوق مردم ایران کشیده شده و می‌شود را خنثی و عقیم نموده و به خودشان باز می‌گرداند.

متن بیانیه آیت‌الله صانعی به این شرح است:

بسمه تعالی

ملت بزرگ و فهیم ایران

روز سیزدهم آبان یادآور صفحاتی از تاریخ این مملکت همچون تبعید امام خمینی (سلام الله علیه) در پی اعتراض به لایحه کاپیتولاسیون ، کشتار دانش آموزان بیگناه در محوطه دانشگاه تهران و مبارزه ضد استکباری دانشجویان پیرو خط امام پس از انقلاب می باشد؛ توجه به مسائل تاریخی و درس گرفتن از آن می تواند ملت ها را در مسیر پرفراز و نشیب خود راهنمایی کند.

تبعید امام خمینی (سلام الله علیه) هرچند به علت سخنرانی بر علیه کاپیتولاسیون صورت گرفت، اما دستگاه استبدادی بنابر اطلاعیه ساواک علت آن را اقدام علیه منافع ملت، امنیت، استقلال و تمامیت ارضی معرفی نمود [۱]و منافع دولت های استعماری مانع هرگونه اعتراض به این تبعید و کشتار دانش آموزان بی گناه در صحن دانشگاه تهران و نقض گسترده آزادی بیان و دفاع از حقوق ملت از سوی آنها گردید.

آنچه امروز باید مورد توجه قرار گیرد این نکته است که دیگر قدرتهای استعماری، سیاست استعماری خود را با لشکرکشی، کشورگشایی و غارت آشکار منابع سایر کشورها و دخالت مستقیم در امور آنها دنبال نمی کنند، اما این به معنای پایان دوره استعمار نیست. بلکه شکل جدید بهره کشی از ملت ها با استفاده از شیوه های جدید، مد نظر آنان قرار گرفته و منافع ملی آن کشورها توجیه گر استعمار در شکل جدید خود گردیده است؛ هرچند آنها می کوشند که با استفاده از شگردهای نادرست و استفاده ناصحیح از واژه ها و مفاهیم مطلوب انسان ها، پرده بر اعمال خود بکشند؛ اما کیست که نداند آنان در بدست آوردن منافع خود هیچ حد و مرزی را نمی شناسند؛ و زمانی که منافع آن کشورها در میان باشد حقوق سایر ملت هاست که به مسلخ برده می شود.

بهره کشی، فصل مشترک استعمار قدیم و جدید است و حمایت قدرتهای استعماری از حکومت های مستبد، نشانگر و دلیلی دیگر بر این واقعیت است که استعمار و استبداد، دو روی یک سکه اند. حمایت دولت وقت آمریکا از کودتای ۲۸ مرداد و تغییر مسیر تاریخی یک ملت، از خاطره مردم ایران فراموش شدنی نیست؛ پشتیبانی بی چون و چرای دولتهای استعماری از حکومت شاه در حالی که فرزندان این مرز و بوم در سیاه چال های آن رژیم زندانی، شکنجه و شهید می شدند را چگونه می توان توجیه نمود.

حمایت مستقیم و غیر مستقیم دولت های استعماری و استکباری از صدام در جنگ هشت ساله علیه ملت ایران که منجر به شهادت، مجروحیت و اسارت هزاران تن از فرزندان این مرز و بوم و وارد آمدن میلیاردها دلار خسارت به این کشور گردید، چه معنا و مفهومی می توانست داشته باشد. حمایت آنها از دولتهای مستبد در گذشته و حال در حالی که حقوق اولیه آن ملت ها در کشورهایشان پایمال گشته، با چه هدفی صورت گرفته و می گیرد.

نمونه هایی از این دست بسیار است که شاهدی است بر اینکه هیچ گاه دولت های قدرتمند استعماری و استبدادی شرق و غرب برای جلوگیری از ظلم و ستم و رسیدن مردم به حقوق، عدالت و آزادی های فطریشان « فِطْرَتَ اللهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا » هزینه ای نپرداخته و تنها منافع ظالمانه و جائرانه آنها تعیین کننده روابط و برخوردشان با سایر کشورها خواهد بود.

آنچه می تواند استقلال کشورها مخصوصاً کشور عزیزمان را با توجه به شیوه های جدید استعمار حفظ نماید و مانع از تضییع حقوق آنان گردد؛ تنها توکل به ذات باری تعالی، « وَمَن یَتَوَکَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ » هوشیاری نخبگان جامعه، آگاهی توده های مردم، آزادی بیان، وجود رسانه های آزاد و مستقل، توجه به نظر و آراء اکثریت مردم و اهداف اولیه ایجاد نظام جمهوری اسلامی است.

در جامعه ای که نخبگان آن مورد بی مهری، و دانشگاه ها و مردمش مورد حمله، هجمه و… قرار گرفته و گرفتار قید و بند شده و امکان ابراز نظر از آنها سلب می گردد و از سوی دیگر، مردمان آن جامعه نامحرم تلقی می گردند و جهل آنان در مسائل برآگاهیشان ترجیح داده می شود و رسانه های متملق و دروغ پرداز بر رسانه های مستقل ـ که چشمان بیدار جامعه اند ـ ترجیح داده شود، مطمئناً استکبار خارجی و استبداد داخلی در دستیابی به منافع خود کم هزینه ترین و پر منفعت ترین راه را به دست آورده است و هیچ گاه دولتها در رسیدن به منافع خود در پی افزایش هزینه های خود نیستند. لکن قدرتهای استکباری و استبدادی بدانند این ملت با پایداری خود و گرامیداشت چنین روزهایی نقشه های شوم پشت پرده و آشکاری را که بر خلاف منافع و حقوق مردم ایران کشیده شده و می شود خنثی و عقیم نموده و به خودشان باز می گردانند که« وَمَکَرُوا وَمَکَرَ اللهُ وَاللهُ خَیْرُ الْمَاکِرِینَ».

یوسف صانعی

قم المقدسه

سخنان رهبر اصلاحات در خانه هنرمندان

سید محمد خاتمی در خانه هنرمندان: کسانی که خود را محور عالم می‌دانند و دارای خصلتی هستند که می‌پندارند در صورتی می‌توانند باشند که دیگری نباشد و این دیگری یا باید تسلیم توهم آنها شود یا از میان برخیزد، اهل گفت‌وگو نیستند و اگر زور پیدا کنند زور را به جای منطق می‌نشانند. این افراد نه تنها در مسیر گفت‌وگوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها مشکل ایجاد می‌کنند بلکه در داخل یک فرهنگ نیز با رفتارهای خود سبب می‌شوند عرصه زندگی بر انسان‌ها تنگ و تنگ‌تر شود.

به گزارش کلمه: خانه هنرمندان شنبه شب به مناسبت ولادت امام رضا(ع) میزبان گروهی از هنرمندان و علمای دینی از جمله سیدمحمد خاتمی رییس جمهوری پیشین کشورمان بود تا جوایز پنجمین دوره اخلاق و نیایش به برگزیدگان اهدا شود.

این مراسم با سخنرانی احمد مسجد جامعی آغاز شد و دو اپیزود از نمایش مسافران به کارگردانی محمد رحمانیان نیز با بازی مونا احمدی و افشین هاشمی اجرا شد تا پس از اهدای جوایز نوبت به سخنرانی سید محمد خاتمی برسد.

وی در بخشی از سخنانش گفت : کسانی که خود را محور عالم می‌دانند و دارای خصلتی هستند که می‌پندارند در صورتی می‌توانند باشند که دیگری نباشد و این دیگری یا باید تسلیم توهم آنها شود یا از میان برخیزد، اهل گفت‌وگو نیستند و اگر زور پیدا کنند زور را به جای منطق می‌نشانند. این افراد نه تنها در مسیر گفت‌وگوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها مشکل ایجاد می‌کنند بلکه در داخل یک فرهنگ نیز با رفتارهای خود سبب می‌شوند عرصه زندگی بر انسان‌ها تنگ و تنگ‌تر شود.

خاتمی در شروع سخنرانی اش پس از تبریک ولادت امام رضا (ع) به تاخیر در برگزاری مراسم که همه ساله در سال روز تولد امام حسن (ع) برگزار می شد ، اشاره کرد و سپس به قدردانی از احمد مسجد جامعی پرداخت و گفت : برکات وجودی ایشان در زمان تصدی مسوولیت رسمی هم بسیار زیاد بود، اما گاهی نادیده انگاشته و حتی گاهی خلاف آن برداشت می‌شد، اما کسی که برای خدا کار می‌کند منتظر نمی‌ماند ببیند در عرصه رسمی چگونه با او برخورد می‌کنند؛ کاری که برای خدا انجام می‌شود پاداشش را نیز از جانب خدا می‌گیرد.

سید محمد خاتمی با اشاره به این که در دوره فتنه باید به قرآن تمسک جست ، گفت : البته همیشه نیازمند تمسک به قرآن هستیم؛ به ویژه طبق روایاتی که از پیامبر بزرگوارمان بر جای مانده، در زمان فتنه، تمسک به قرآن و رجوع به آن باید بیشتر باشد؛ بنابراین در جهان پر از فتنه‌ای که در آن به سر می بریم و این جا و آن جا را فتنه فراگرفته است ، نیاز ما به رجوع به قرآن بیش از هر زمان دیگری است.

خاتمی در بخشی از سخنانش به سفرش در سال ۷۹ به شهر وایمار آلمان زادگاه گوته شاعر بزرگ آلمانی که فرار بوده دو لوح سنگی از شعر گوته و حافظ نصب شود ، اشاره کرد و گفت : آنچه در وایمار رخ داد نه تنها امکان گفت‌وگوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها بود بلکه تاکیدی بر لزوم گفت‌وگوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها در دنیایی پر از دروغ ، نیرنگ و کینه‌توزی که در آن به سر می‌بریم، بود.

وی سپس به موضوع گفت و گو و کسانی که اهل گفت و گو هستند پرداخت و گفت : گفت‌وگو توسط کسانی موثراست که اهل فکر و متواضع باشند و تصور نکنند هر چیز که آنها می‌گویند، عین حقیقت است و وجود خود را در نفی وجود دیگری نبینند.

وی اضافه کرد: کسانی که خود را محور عالم می‌دانند و در این زمینه دچار توهماتی هستند و این توهمات را عین حقیقت می‌پندارند، هم‌چنین دارای خصلتی هستند که می‌پندارند در صورتی می‌توانند باشند که دیگری نباشد و این دیگری یا باید تسلیم توهم آنها شود یا از میان برخیزد، اهل گفت‌وگو نیستند و اگر زور پیدا کنند زور را به جای منطق می‌نشانند. این افراد نه تنها در مسیر گفت‌وگوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها مشکل ایجاد می‌کنند بلکه در داخل یک فرهنگ نیز با رفتارهای خود سبب می‌شوند عرصه زندگی بر انسان‌ها تنگ و تنگ‌تر شود.

سید محمد خاتمی به خاطره ای از سفر به آلمان و حضورش در یک میزگرد اشاره کرد و گفت : بعد از مراسم پرده‌برداری از لوح‌های مربوط به اشعار حافظ و گوته در این شهر که با حضور نخست‌وزیر سابق آلمان برگزار شد، در میزگردی با حضور تعدادی از متفکران و اندیشمندان شرکت کردیم که در آن نسبت دین و عقل و دین و سیاست مورد بررسی قرار گرفت.

وی ادامه داد: در آنجا یکی از اندیشمندان مسیحی حاضر از من سوال کرد ما در مسیحیت می‌توانیم انجیل را نقد کنیم آیا شما عالمان دینی نیز می‌توانید و حاضرید قرآن را نقد کنید، من خطاب به وی یادآور شدم یک تفاوت اساسی در اینجا وجود دارد و آن این است که انجیل یا انجیل‌هایی که وجود دارند بعد از حضرت عیسی(ع) تدوین شده‌اند؛ به طوری که عنوان می‌شود این کتاب آسمانی برداشت انسانی بزرگوارانی است که آن را تدوین کرده‌اند اما در مورد قرآن بنا بر اتفاق نظر همه مسلمانان و گزارش‌گران تاریخی غیرمسلمان، می‌توان گفت کلامی است که از سوی پیامبر(ص) آمده و همان لحظه اعلام، کتابت شده است؛ اگر چه تدوین آن در دوران خلیفه سوم مسلمانان انجام شده ولی این مساله لطمه‌ای به اصل قضیه نمی‌زند.

وی در ادامه با یادآوری این که بر اساس روایت، قرآن بطن دارد و بطن آن، بطون دیگر و این امر تا هفت بطن ادامه دارد، بر این نکته تاکید کرد که این بطون قرآن توسط تاویل‌گرانی که عالم به آن باشند، باید تعریف شود.

رییس موسسه گفت‌وگوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها در ادامه با یادآوری این که قرآن به ظاهرش منحصر نیست، یادآور شد: قرآن فراتر از ظاهر است. جفای بزرگی به قرآن شده که باید آن را از ناحیه ظاهرپرستان و سطحی‌نگران دانست که همه فهم خود از این کتاب آسمانی را در ظاهری که برخاسته از دیدگاه‌های سطحی‌شان است خلاصه کرده‌اند.

وی در ادامه با ابراز تاسف نسبت به این‌که ظاهرپرستان مبنای نظم و انتظام امور در جامعه قرار گیرند، گفت: در این حالت آنها هر دیدگاهی را که هماهنگ با خود نبینند، برنمی‌تابند.

احمد مسجد جامعی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی دوره اصلاحات نیز با اشاره به تولد امام رضا به سابقه جایزه اخلاق و نیایش پرداخته و اشاره ای به بنیان گذاران این جایزه و به خصوص قیصر امین پور وطاهره صفارزاده کرد و گفت : سال گذشته جای قیصر امین پور در مراسم ما خالی بود و حست حضور او را داشتیم ، اما امسال دریغ حضور طاهره صفارزاده را هم داریم.

وی در بخش دیگری از سخنانش به برکات جشنواره رضوی پرداخت و گفت : هنر رضوی از همان دوران اولیه برکات زیادی داشتند و خوشحالم به اطلاع برسانم که فیلم “هر شب تنهایی” ساخته آقای صدر عاملی که درباره زائران امام رضا (ع) است در جشنواره آیینی ایتالیا برگزیده شد. آقای صدر عاملی قرار بود که تعداد این فیلم ها را که درباره امام رضا که می سازند به ۱۰ فیلم برسانند و امیدوارم که بتوانند این فیلم ها را بسازند.

عضو شورای شهر تهران، محبت سلسله طلایی خاندان اهل بیت و امام رضا (ع) را جزو هویت ملی ما ایرانیان دانست و گفت : در میان آثاری که در حرم رضوی هست به آثاری می رسیم پیرامون رابطه اقلیت ها و حضرت.

وی سپس به مناظره های امام رضا (ع) پرداخت و گفت : امام در آن مناظره ها با بزرگان ادیان ابراهیمی ، بزرگان فرق اسلامی و بزرگان زنادقه گفت و گو کردند. حضرت در مباحثه های خود به اصول و آثار مورد قبول گروه و فرقه های طرف بحث استناد می کردند و با آنان با زبان و کتاب خوشدان بحث می کردند ، چنان که یک بار در یک بحث امام با گروهی سخن می گفتند که یکی از صاحابه زبان آنان را نمی فهمید و از حضرت پرسید که با چه زبانی گفت و گو کردید و امام گفتند اینان گروهی از اهل فارس بودند و به زبان فارسی با آنان گفت و گو می کردند.

پایان بخش سخنان احمد مسجد جامعی شعری از قیصر امین پور بود .

وی درباره این شعر گفت : این شعر قیصر نگاهی معرفیتی در حوزه امام شناسی دارد و با نگاه بزرگان شیعه کا ملا تطبیق دارد و همان نگاه را با ساده و روشن با زبانی شاعران بیان کرده است و به وقایعی که در مسیر حرکت حضرت رضا (ع) رخ داده است اشاره کرده است . مسجد جامعی سپس شعر قیصر امین پور را خواند:

چشمه‌های خروشان تو را می‌شناسند

موج‌های پریشان تو را می‌شناسند

پرسش تشنگی را تو آبی، جوابی

ریگ‌های بیابان تو را می‌شناسند

نام تو رخصت رویش است و طراوت

زین سبب برگ و باران تو را می‌شناسند

از نشابور بر موجی از «لا» گذشتی

ای که امواج طوفان تو را می‌شناسند

اینک ای خوب، فصل غریبی سر آمد

چون تمام غریبان تو را می‌شناسند

کاش من هم عبور تو را دیده بودم

کوچه‌های خراسان، تو را می‌شناسند

در این مراسم آیت الله جوادی آملی و حجت الاسلام رسولی محلاتی برگزیده شدند که فرزندان آن علما جوایز را از سید محمد خاتمی ، احمد مسجد جامعی ، سید محمد احصایی و مجید مجیدی دریافت کردند . محمد رحمانیان در تئاتر ،حسام الدین سراج در موسیقی ، رضا میرکریمی در سینما ، بنی رضی در خوشنویسی ، هادی ندیمی در معماری و م . موید در شعر برندگان پنجمین دوره جایزه اخلاق و نیایش بودند .

در این نشست چهر هایی چون حسن بیادی ، نوراللهیان ، عبدالهیان ، احمدرضا درویش ، منوچهر محمدی ، خسرو طالب زاده ، محمد مهدی حیدریان ، مرتضی کاظمی ، مجید صیادی ، فریدون عوزاده خلیلی ، رضا بابک ، سید محمد بهشتی ، علیرضا رییسیان ، محمد جواد حق شناس و…حضور داشتند.